2021年9月23日 星期四

方祖涵/冷熱極端的防疫溫差


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2021/09/24 第2279期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
 
名人觀點
方祖涵/冷熱極端的防疫溫差
方祖涵(運動文學作家)聯合報
美國職棒名人堂加冕儀式去年因疫情暫停,直到本月上旬終於恢復舉辦。而或許真是上天註定,今年恰好沒有球星入選,所以去年未能順利授勳的德瑞克.基特與賴瑞.渥克兩人,終於昂然站在古柏鎮舞台,獲得專屬他們的榮耀。

古柏鎮在紐約州北邊,附近沒有方便機場,距離紐約市也要將近四小時車程,遊客仍然趨之若鶩,到訪理由幾乎都是職棒名人堂。今年慶典重新登場,基特好友群星光熠熠,像籃球之神喬登都來了,此外更吸引了兩萬名球迷齊聚這個北方小鎮,共同歡慶屬於棒球的節日。

我有好幾位朋友在這兩萬人之列,他們不約而同在社群媒體貼出與幾位昔日名人堂球星合照,諸如羅利.芬格斯、古斯.高薩吉、約翰.史摩茲等人,前兩位都是棒球迷視作上古神獸的傳奇人物,現在已經七十幾歲,而史默茲是九○年代勇士三巨投之一,直到上個月還是大聯盟球評。

這些跟球迷親密互動合照有幾個共同點,都有夏末午後燦爛陽光,球迷跟球星臉上都充滿笑容,然後,身體距離不到卅公分的球迷與高齡球星,都沒有人戴口罩。

而且,史摩茲本月從主播台離職,原因正是他憤然拒絕接受大聯盟強制疫苗規定。至少對他本人來說,就算在此種群聚到不能再群聚的上千人輪流合照環境,肺炎病毒還是沒甚麼好擔心,口罩跟疫苗都是別人應該尊重的個人選擇。就跟史摩茲一樣,儘管當天名人堂博物館不斷提醒,根據朋友敘述現場情況,超過九成遊客仍然未戴口罩。畢竟,大部分習慣戴口罩的人,可能根本不會想在這時候千里迢迢去湊熱鬧。

從美國到歐洲,現在到處都處於防疫溫差最極端的情況。美國網球公開賽剛在紐約結束,本屆賽事規定十二歲以上觀眾須附疫苗證明才能入場,倘若未接種就不准進入,就算檢測陰性也不行。然而近在咫尺的紐約大都會主場同時間就毫無入場限制,直到本周才規定未接種者不能到室內用餐。

同在一個都市都有溫差,更遑論南北與內外之別了,前幾周在病毒氾濫喬治亞州勇士隊主場,滿場四萬名球迷幾乎沒人戴口罩。隔兩天回到巴爾的摩金鶯隊,這裡確診比例不到南方兩成,卻至少有一半球迷乖乖主動把口罩戴好。簡單地說,接種率越低、疫情越嚴重的地方,人們生活越趨於正常,越從表面看不到疫情影響。

所以這個年代真是令人錯亂,此刻有好些朋友正在歐洲狂歡,也有不少朋友接種完畢仍然足不出戶,當然更還有像史默茲一樣完全否認疫情的人。台灣還在疫苗初期階段,一般民眾都勤於堅守規範,所以目前並沒有類似問題.然而,冷熱極端的防疫溫差,在逐步開放後遲早將進入每個人生活圈,到時候會不會讓朋友反目,親人疏離呢?我想,大家很快就會知道了。

(作者為運動文學作家)

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2021年9月22日 星期三

蘇蘅/神學士如何用社群平台說故事


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2021/09/23 第2278期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
 
名人觀點
蘇蘅/神學士如何用社群平台說故事
蘇蘅聯合報
阿富汗的神學士(塔利班)重返執政,最近做了前所未有的事:用電視和社群媒體全面宣傳阿富汗勝利,保證未來執政走向安全和繁榮。神學士用社媒重登國際舞台,正像牛津大學學者鄔利和霍華所說,「社群媒體是當下最積極用來輿論操縱的工具」,「演算法宣傳比大眾媒體更廉價有效」。

神學士取得勝利,社群媒體是主要力量。西方媒體統計,過去一年發了三萬八千則推文宣傳,平均一天百則以上,展現強烈企圖心。

神學士仍是全球少見的極端保守政權,一九九六年首次上台,極度仇視媒體,不但沒收銷毀電視機,嚴禁聽音樂、攝影和任何娛樂活動,訂下聽音樂像通姦一樣要被石頭砸死的峻罰,全面禁止網路,既無言論自由更無新聞自由。

二十年後執政,神學士卻變成運用社媒的宣傳高手,讓西方媒體大吃一驚。

二○○一年美國和北約剛掌控阿富汗,修憲提倡言論自由,德、法、美、加、英媒體蜂擁而至,幫忙重建自由民主的媒介體系,最盛時全境有五二六家印刷媒體、七十家私營廣播電台和廿八個電視頻道。

然而,轉入地下的神學士像是變形蟲。主流媒體打壓下,神學士認知網路和社媒可作為「解放自由的科技」,開始經營網站,提出「民意在後方、戰士在前方」口號,用推特、IG和臉書展開全方位宣傳。

二○○二年神學士成立振興媒體組織,決心贏得民眾和國際輿論支持,削弱阿富汗政府的反宣傳。二○○五年神學士官網Al-Emarah開站,以英語、阿拉伯語、普什圖語等五種語言發聲。聲音、影像和文字內容都由「阿富汗伊斯蘭酋長國」文化委員會監督,全面宣傳神學士宗教意識形態。他們也用WhatsApp和臉書對抗阿富汗主流媒體。發言人二○一一年用假名設立推特,避開審查,如今有卅七萬粉絲;二○一八年再設臉書帳號。

雖然阿富汗社會困乏,然而八成九的手機上網率,容易接收反政府訊息,WhatsApp和Telegram的加密App,把訊息化明為暗,易收宣傳之效。

目前在上海大學的阿富汗學者巴赫耳研究,神學士最常用「軍事控制力」、「聖戰」、「烈士」做宣傳主軸,稱阿富汗政府是「傭兵」、「民兵」、國際勢力為「侵略者」,激發宗教文化認同和敵我意識,反而襯托政府反擊蒼白無力。

「天下武功,唯快不破」,神學士快速進化,尤其善用推特臉書發布戰事訊息,又快又準又能客製化,比官媒快幾小時甚至一天。戰事推進以來,強調「必勝決心」,流傳最多的推文是抨擊「阿富汗政府是戰犯」,標籤為「來自神助的勝利近了」最能鼓舞士氣。

杭士基曾說,「威權靠匕首,民主靠宣傳」。川普的推特威力不用說,最近日相呼聲最高的河野太郎,推特帳號有超過二三七萬人追蹤。社群媒體顛覆政治體制運作,改變選戰遊戲規則,已無疑義。

阿富汗人民生活困苦,加上疫情困境,百廢待興。神學士想借社媒塑造國際新形象,理所當然。但最近最大民營電視台「黎明」(Tolo TV)記者在採訪時突遭神學士戰士痛毆,手機和相機都被沒收。外國記者發現,鄉間傳出婦女仍有不准入校禁令,很多網站遭關閉。改變之路仍然長夜漫漫。

牛津大學跨國研究指出:當今政治參與者靈活使用社媒,社群網站和機器人網絡對政治文化影響深遠。這麼會用社媒的神學士,真能朝世俗化民主前進,還是改不了渡河蠍子的本性,仍待時間證明。

(作者為政大法學院教授)

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